7 . شهادت و گواهى زن سوال هفتم در مورد شهادت و گواهى زن واحد است كه مورد قبول واقع مىشود ، در صورتى كه خداوند مىفرمايد : * ( واشهدوا ذوى عدل منكم ) * دو نفر عادل را شاهد و گواه بگيريد . ( 1 ) پاسخ : اما شهادت و گواهى يك زن ، كه مىتواند مورد قبول واقع شود ، آن زن قابله است كه شهادت او ، با قبول و رضايت ذينفع ، پذيرفته مىشود و اگر رضايت و خشنودى او نباشد پس لااقل دو نفر همراه قابله به جاى يك مرد ، پذيرفته مىشود . چون براى مرد اين امر امكان ندارد كه به جاى او زن ديگرى قرار گيرد پس اگر تنها يك زن همراه باشد ، قسم و سوگند او مورد پذيرش قرار مىگيرد . 8 . ارث خنثى اما فرمايش على ( عليه السلام ) كه خنثى از ناحيه بولگاه ارث مىبرد . پس حقيقت امر همانست كه فرموده اند : جمعى از افراد عادل به آن مىنگرند و هر كدام آينه اى در دست مىگيرند و فرد خنثى به صورت لخت و عريان پشت سر آنان ، قرار مىگيرد آنان به هنگام بول ، به آينه مىنگرند ، از هر بولگاهى ، بول نمود ، پس بر آن اساس ، حكم مىشود . 9 . قاتل ابن صفيه در آتش است اما سوال نهم در مورد گفتار على ( عليه السلام ) است كه فرمودند : بشارت باد بر قاتل ابن صفيه كه در آتش است ، اين سخنان بر اساس قول پيامبر اسلام ( صلى الله عليه وآله ) بود و او از كسانى بود كه در نهروان خروج كرده بود ، و أمير المؤمنين ( عليه السلام ) او را در بصره نكشت چون مىدانست كه او در واقعهء نهروان كشته خواهد شد . 10 . آيا مردم صفين با جمل فرق داشتند ؟ سوال دهم آنست كه چرا على ( عليه السلام ) اهل صفين را مىكشت چه آنان كه در حمله شركت داشتند ، و چه آنان كه پشت برگردانده ، و در حال فرار بودند و حتى مجروحين آنان را نيز

--> 1 . سوره مائده آيه 106 .